Nuranə Abbasova - “1984”
16.05.14

Corc Oruell... Oxucularına daha çox “1984” romanı və “Heyvanıstan” povesti ilə tanış olan XX əsrin məşhur ingilis yazıçısı. Adıçəkilən əsərləri ədəbiyyat tarixində totalitar düşüncə tərzinə və despotizmə qarşı yazılmış ən bariz nümunələrdən sayılır.

Yazıçının “1984” romanı ilə tanış olan oxuculara əsərin süjet xətti, hadisələr, gərgin hadisələr fonunda qəhrəmanların taleyi məlumdur. Belə ki, hadisələrin 1984-cü illə heç bir əlaqəsi olmasa da, əsərə simvolik olaraq seçilmiş bu adın bir neçə versiya üzərində dayanaraq verildiyi deyilsə də, mahiyyət etibarı ilə bu əsər bütün despot quruluşlara, cəmiyyətə və insanların ruhuna hakim kəsilmiş total təfəkkürə “meydan oxuyan”, insan-cəmiyyət-idarəçilik-insan zəncirini ehtiva edən mühüm nəsr nümunəsidir.

Əsərin əsas qəhrəmanları Unston, Culiya, O’Brayen və Çarrinqtonu “maddi”, Böyük Qardaş, Qoldsteyni isə “xəyali” və hətta “mifik” fiqurlar saymaq olar. Bu qəhrəmanlar, eləcə də “prol” adlandırılan, proletariatdan-yoxsul təbəqədən ibarət olan və çoxluq təşkil edən insanlar Böyük Qardaşın, insanları anbaan izləyən, bütün hərəkətlərini, səsləri yazan teleekranın və hakim ideologiyaya sadiq insanların (qonşu Parsons və onun “kəşfiyyatçı” uşaqları) nəzarətində yaşayırlar.
Ölkələri Okeaniya əvvəlcə Avrasiya ilə, daha sonra isə İstasiya ilə müharibə aparır və teleekrandan hər dəqiqə müharibə xəbərləri, statistik göstəricilər, xalq düşmənləri və onların islah olunmaları təbliğati şəkildə səsləndirilir. Heç bir hüququ, şəxsi həyatı olmayan, nəinki etiraz bildirməyə, hətta beynində bu fikrə düşməyə cürəti çatmayan vətəndaşlardan ibarət cəmiyyət daim zəncir və qorxu altındadır. Çünki Böyük Qardaş və Partiya əleyhinə hər hansı bir addım adları ilə ziddiyyət təşkil edən Fikir Polisi, Həqiqət Nazirliyi, Sevgi Nazirliyində ən sərt üsullarla cəzalandırılır.

Xof içərisində olan cəmiyyət hər an təqib olunmaq, dinlənilmək və ölümə məhkum edilmək kimi şüuri asılılıqdan xilas ola bilməyən aciz insanlardan ibarətdir. “Nifrət ikidəqiqəliyi”ndə hamı bir nəfər kimi “Vətən xaini”, varlığı belə məlum olmayan Qoldsteynə nifrət yağdırmalı, var gücü ilə onu rədd etməlidir. Çünki bu anda insanın üzündə yarana biləcək ani bir istehza, yaxud rəğbət həmin insanın ölüm hökmünə, ümumiyyətlə “buxara çevrilməsinə” kifayət edərdi. Bu səbəbdən qəhrəmanlar – Uinston və Culiya mimika və jestlərində belə maksimum ehtiyatlı davranmağa, ən kiçik yanlışa belə yol verməməyə çalışırlar. Onlar bir-birlərinə sevgi etiraflarını belə edə bilməzlər. Çünki Partiya gənclər arasında ehtiras, şəhvət hisslərini boğmağa, məhv etməyə hesablanan böyük planlar icraçısıdır. İnsanların şəxsi həyatı Partiyaya sidq-ürəklə xidmət yolunda tədricən heçə çevrilməlidir. Yalnız bir məqsəd olmalıdır: “Böyük Qardaşa və Partiyaya xidmət!”. Çünki küçələrdəki, binalardakı plakatlarda bir şüar-xəbərdarlığı görmək olur: “Böyük Qardaş sənə baxır!”.

Öləcəklərini-öldürəcəklərini bilə-bilə Uinston və Culiya dükançı Çarrinqtonun (o da Partiyanın gizli xəfiyyələrindən biri çıxır) onlara verdiyi birotaqlı otaqda görüşlərini davam etdirirlər. Lakin insanlığın faciəyə yol açan hissi – inam onları ölümə aparır.

Əvvəlcə O’Brayenə güvənərək Partiya düşməni olduqlarını söyləyirlər. Bundan əvvəl isə adi dükançı təəssüratı bağışlayan Çarrinqtonun həmin otaqda divardakı qravürün arxasında teleekran gizlətməsindən xəbərsiz bütün sirlərini bir-birlərinə açırlar. Bununla da Partiyanın “qorumaq istədiyin sirri ilk növbədə özündən gizlətməlisən” prinsipinə xilaf çıxıb həmin otağı özlərinə məzara çevirirlər. Çünki ələ keçdikləri bu otaqdan sonra dözülməz işgəncələr, mənəvi sarsıntılar, əzab-əziyyətlər Uinston və Culiyanın şüurunu bir heçə döndərib, onları Partiyaya və Böyük Qardaşa sadiq fiqura çevirir. Uinston hər nə qədər “satqınlıq və xəyanət” etdiyinə görə dözülməz işgəncələrdən, ruhi-psixoloji sarsıntılardan sonra “şüurunu təslim edib, ruhunu isə toxunulmaz saxlayacağına ümid bəsləsə də”, sonda əsl “Partiya adamı”na çevrilir. Əsər kədərli bir sonluqla bitir: artıq nə Culiya var, nə də Böyük Qardaşa, Partiyaya nifrət hissi. Bu hissin yerini yalnız Böyük Qardaşa sevgi hissi tutub. Partiyanın üç şüarı: “Müharibə-Sülhdür, Azadlıq-Köləlikdir, Cəhalət-Qüvvədir” beyinlərə hakim kəsilib.

Əsərin maraqlı tərəflərindən biri odur ki, bütün totalitar quruluşlara xas olan “keçmişi xatırlamaq”, “yada salmaq” kimi xüsusiyyətlərdən ciddi-cəhdlə imtina edilir, keçmişlə bağlı nə isə xatırlayanlara və xatırladanlara isə divan tutulur.

Əsərin qəhrəmanı Uinston da elə ilk “səhv”inə bu nüansda yol verir. O, Çarrinqtonun dükanından “qədim” bir dəftər alır və teleekranın gözündən uzaq, imkan düşdükcə yaddaşını qurcalayaraq keçmişin qalıqlarını həmin dəftərə köçürür. Uinstonun keçmişə marağı, onu üzə çıxarmaq istəyi, əsl həqiqəti axtarmaq arzusu onu ələ verir. İşi gərəyincə saxtalaşdırdığı faktların əslində o cür olmadığını bilsə də, gələcək nəsil üçün Partiya yalanını söyləyəcək heç bir dəlil-sübut qoya bilmir. Çünki keçmişə aid hər şey – insanlardan tutmuş, sənədlərədək hamısı “buxara çevrilir”. Necə ki Uinstonun ara-sıra xatırladığı anası və bacısı kimi.

Corc Oruellin bu əsərini müəyyən fikri mənada Kamyunun “Taun”u ilə də müqayisə etmək olar. Belə ki, “Taun”da insanlar xəstəlik blokadasındadırlarsa, “1984”də fikir, düşüncə məhbəsindədirlər. Burada qorxu bütün insanların ruhuna, bədəninə hakim kəsilib. O’Brayen “istintaq” zamanı Uinstonun psixologiyası, ruhu üzərində qələbəni onun uşaqlıq qorxusu – siçovullar vasitəsi ilə çalır. Siçovullar Uinstonu Culiyanı satmağa, ona xəyanət etməyə vadar edir və bu xəyanət onun xilası olur. Cismən azad olan Uinston və Culiya artıq mənən Partiya kölələridir. Onlar üçün artıq “iki üstəgəl iki beşə bərabərdir”.

Göründüyü kimi, “1984” romanı yalnız cəmiyyət və onun quruluşunun anatomiyası baxımından deyil, diqqət mərkəzinə gətirilən insan və onun şüuru, psixikası, iradəsi amili baxımından da maraqlıdır. Burada insanın insan şüuru, ruhu üzərindəki qələbəsi əsəri psixologiya elminə də töhfə səviyyəsinə qaldırır. İnsan və onun yaddaşı ilə mübarizəsi, əzmi, keçirdiyi sarsıntıları, qorxusu və qorxusuna təslim olması əsərdə qəhrəmanın zəifliyi kimi nəticələnsə də, həm tarixi faktlar, həm də psixoloji cəhətdən “1984” romanı bütün dövrlərin və intellektual oxucunun əsəridir.

Avanqard.net

Yenililklər
05.12.23
Kənan Hacının hekayəsi - Cin qapını bağlayır
05.12.23
Elçin Hüseynbəylinin hekayəsi - Dərs
05.12.23
Yevgeni Rezniçenko - Çağdaş rus poeziyası
30.11.23
Anar Məcidzadə - Canına dərd düşsün, ayrılıq salan
29.11.23
Həmin işıqlı günlər - Cavid Zeynallının yeni hekayəsi
29.11.23
Musiqili Teatr dekabr repertuarını təqdim edib
29.11.23
Pyes müsabiqəsi qaliblərinə mükafatlar təqdim olunub
29.11.23
Beynəlxalq Türk Mədəniyyəti və İrsi Fonduna yeni prezident təyin olunub
28.11.23
Xuana İnes de la Krus - Günah keçisi kimi görürsünüz qadını
28.11.23
Mahir N. Qarayevdən iki şeir
23.11.23
Fəxri Uğurlu - Uzaqda təkbaşına dolaşan qəhrəmanlar
22.11.23
Kanadada “Yeddi gözəl” musiqi qrupunun konserti keçirilib
22.11.23
Fərid Hüseyn XIV İstanbul Beynəlxalq Ədəbiyyat və Şeir Festivalında iştirak edir
22.11.23
Bakıda Mədəniyyət və Yaradıcı Sənayelər Forumu keçiriləcək
22.11.23
Vaqif Sultanlının “İnsan dənizi” və “Ölüm yuxusu” romanları İngiltərədə yayımlanıb
22.11.23
Elnarə Qaragözova - Ali diqqət və rəğbətin dəyişməz ünvanı: Yusif Səmədoğlu
22.11.23
"Nobel mükafatına aparan yolun dərsləri: mif, reallıqlar, uğurlar və çağırışlar" beynəlxalq elmi konfrans keçirilib
22.11.23
Fərid Hüseynlə kürdəmirli oxucuların görüşü olub
06.11.23
"Mədəni diplomatiya vasitəsilə əlaqələr quraraq müxtəlif sivilizasiyaları bir araya gətirdik"
04.11.23
Astanada “Yıldız Sarayı Foto Kolleksiyasında XIX Əsr Türk Dünyasının Mədəni İrsi” adlı sərgi təşkil olunub
04.11.23
Beynəlxalq Türk Mədəniyyəti və İrsi Fondunun və Türk Akademiyasının rəhbərliyi Qazaxıstanın Xarici İşlər naziri ilə görüşüb
01.11.23
Beynəlxalq Türk Mədəniyyəti və İrsi Fondu Bern şəhərində qədim türk yazılarına həsr olunmuş sərgi açıb
31.10.23
Türkiyə Respublikasının 100 illiyi İsveçrənin Bern şəhərində qeyd olunub
27.10.23
“Netflix” “The Crown” serialının son sezonunun ilk treylerini yayımlayıb
27.10.23
Özbəkistanda Yusif Vəzir Çəmənzəminli adına Azərbaycan mədəniyyəti və ədəbiyyatı Mərkəzi açılıb
27.10.23
Bədirxan Əhmədli - Akademik Kamal Talıbzadənin portret cizgiləri üzərinə
27.10.23
Türkiyədə XX əsr Cənubi Azərbaycanda ədəbi prosesin önündə gedən şəxsiyyətlərdən bəhs edən kitab çap olunub
27.10.23
Beynəlxalq Türk Mədəniyyəti və İrsi Fondu Haaqada yubiley tədbirləri keçirib
26.10.23
Varşavada “Polşa və Türk Dünyası” mövzusunda konfrans keçirilib
25.10.23
Elman Cıvıroğlu - İbranice ve Ortak Türk Dili
25.10.23
İstanbulda görkəmli xanəndə Məşədi Məhəmməd Fərzəliyev haqqında kitabın təqdimatı olub
25.10.23
“Ulduz” jurnalının 650-ci yubiley nömrəsi işıq üzü görüb
25.10.23
Yazıçı-tərcüməçi Nəriman Əbdülrəhmanlı Qazaxıstanın “Dostluq” ordeni ilə təltif olunub
25.10.23
Osip Mandelştamın yaradıcılığına həsr olunmuş poeziya gecəsi keçirilib
25.10.23
Azərbaycanı Tədqiq və Tətəbbö Cəmiyyətinin yaradılmasının 100 illik yubileyinə həsr olunmuş tədbir keçirilib
20.10.23
Qars Kafkas Universitetində “Heydər Əliyev və Türkiyə” adlı multidisiplinar beynəlxalq elmi konfrans keçirilib
19.10.23
Elman Cıvıroğlu - Xudu Məmmədov və Ziya Gökalp
19.10.23
Akademik Kamal Talıbzadənin 100 illik yubileyinə həsr olunmuş elmi sessiya keçirilib
16.10.23
Beynəlxalq Türk Mədəniyyəti və İrsi Fondu ilə Qazax-Türk Universiteti arasında Anlaşma Memorandumu imzalanıb
05.10.23
Mədəniyyət Nazirliyinin dəstəyi ilə XVIII Bakı Beynəlxalq Caz Festivalı keçiriləcək
©2012 Avanqard.net Muəllif hüquqları qorunur. Məlumat internet səhifələrində istifadə edildikdə müvafiq keçidin qoyulması mütləqdir.