Aqşin Yenisey - 14 fevralın “paxmeli”
18.02.13

Tanrı vaxtilə rəhmətə getmiş müqəddəs Valentinə qəni-qəni rəhmət eləsin, ona görə ki, hər il fevral ayının 14-də bizi heç bir günahımız olmaya-olmaya sevmək istədiyimiz qadınların qənşərində xərcə salır, daha doğrusu, pərişan edir. “Sevgililər günü” mənə gələn təklifə baxın: “Feministlər haqqında bir şeir yazsaydınız çox sevinərdim”. İndi mən buna – qızdı, qadındı, kişidi-nədi  - necə izah edim ki, feminizm cinsi qadın xəstəliyidir. Düzdür, yoluxucudur, amma qorxulu deyil, həm də yalnız qadından qadına yoluxur. Kişilərin əndişələnməyinə gərək yoxdur. Deməli, qadın bu xəstəliyə necə yoluxur? Feminist bacı, əsəbiləşmədən gəlin əvvəlcə bunu aydınlaşdıraq: adətən, bu sindroma tutulmağa səbəb pasientin eqosudur. Qadın kişinin daha güclü bir varlıq olduğunu dərk edəndən sonra onun kişiliyini ona qısqanır, o da istəyir ki, kişi olsun, yaxud kişi kimi olsun. 

Necə ki, qadın zərifliyinə həsəd aparan kişilər qadın kimi, yaxud ümumiyyətlə, qadın olmaq istəyirlər. Yəni məhşur türk müğənnisi Bülənt Ərsoy. Belə kişilər bərbəzəyə, qadın aksesuarlarına, hətta bir kişini sevməyə meyilli olduqları kimi, kişi olmaq istəyən qadınlar da bunun əksinə, kişi görkəminə sahib olmaq üçün dəridən-qabıqdan çıxırlar. Sözsüz, biz qadına qarşı yönəlmiş istənilən zorakılığı külfətlikcə pisləyirik, ancaq özümün dılğır təcrübəmdən çıxış edərək qışqıra bilərəm ki, feminizmə can yandıran qadınların çoxu həyatında bircə dəfə də olsun bu cür kişi zorakarlığı ilə qarşılaşmayan xanımlardı. Kişi zorakılığı feminizm yaratsaydı, onda gərək bizi əkib-becərən nənələrimiz bığ buraxaydı. 

Qədim bir rəvayət var; quşların uçduğunu görən toyuq da qanadlanır, lakin iki-üç addım uçmamış kəlləmayallaq yerə düşür və Tanrıya asi çıxaraq belə bir iddiada bulunur: “Allah qanad versə də uçacağam, verməsə də”. Feminemka, feminizim – qadının kişi olmaq iddiasıdır. Toyuğun uçmaq iddiası kimi bir şey. Toyuğun uçmaq hikkəsi ilə qadının kişi olmaq hikkəsi riyazi qanunlarla ölçsək, düz mütənasübdü. 
Homerin “Odissey” poemasında Odissey bir adaya düşür; bu adada yanız qadınlar yaşayır, hamısı da, maşallah, su sonası. Odisseyi – həyatlarındakı ilk kişini görəndən sonra adadakı bütün qadınlar ona bir könüldən min könülə aşiq olur və elə buradan da içlərində mürgüləyən əsl qadın xislətləri oyanır. 

Hər bir qadın istəyir ki, Odissey onun olsun. Boyunu yerə soxduğum Odissey isə eynən bizim “Kitabi-Dədə Qorqud”dakı Beyrək kimi qılıncını çıxarıb uzadır ortaya ki, mənə yaxın gələnə söyüş qoymuşam. Adanın qadınları isə bu yarıtmaz yunan gədəsinə görə bir-birinin ətini didirlər. Yəni deməyim odur ki, feminizm qadının zahiri özündənrazılığıdır, əgər onun əlinə axtardığı kişi düşsə, marçamarçın biri bir qəpik olmasa, onda oxuduğum bütün kitablar mənə qənim olsun. 

Fransız filosofu və yazarı Jan Pol Sartrın bir arvadı vardı – Simon de Bovuar. Allah tərəfi, Sartrı sevirdi. Sartr isə nə qədər ağır fəlsəfi mövzularla əlləşsə də, yüngül həyat yaşayırdı, arvad-uşaq vecinə də deyildi. O boyda kişi hər gün bir qızla əl-ələ tutub Parisdə veyillənir, dondurmadan-zaddan yeyirdi. Dost-doğma arvadı Simon isə qalmışdı Allah umuduna. Və nəticədə nə oldu: Simon bacı əri Sartrın acığına döndü oldu feminist, üstəgəl, öz ərinə yanmışlıq vermək üçün feminizmdən bəhs edən bir kitab da yazdı. Ürəyi bununla da soyumadı Sartrı qısqandırmaq üçün adını indi unutduğum bir Amerika şairi ilə üç öpüb, bir dişləməyə başladı... özü də başladı nə başladı. 

Qadının feminist olmağı heç vaxt ictimai münasibətlər zəmnində üzə çıxmayıb, bu sadəcə, qadının şəxsi uğursuzluğunun ictimai, fəlsəfi, əxlaqi don geyindirilmiş təzahürüdür. 
Feminizm – özünü təhqir olunmuş hesab edən qadın eqosunun hikkəsidir. Feminizm mübarizə deyil, əks cinsə qarşı yönəlmiş şəxsi əsəbi münasibətdir. 

Adətən, feministlər başqa cütlüklərin birgə həyatına qısqanc yanaşırlar, onlar öz uğursuz qadın həyatlarını bütün həmcinslərində görmək istəyirlər. Onların gözəllik kompleksləri olur: “niyə mən yox, o!”. Özlərinə fikir vermirlər, kişisayağı jestləri mənimsəyib davranışlarında tətbiq edirlər. “Ən yaxşı”nı əldə etmək iddiası onları axırda “ən pis”ə qismət edir. Feministlər axırda özləri kimi yöndəmsiz heyvərənin birinə ərə gedib “şad-xürrəm” ailə həyatı yaşayırlar və lap axırda da Tanrının onlara verdiyi qadın həyatının içinə “kıx” edib ölüb gedirlər. 
Həyatda “feminist gəldi, feminist də getdi” deyə bilinəsi bir qadın yoxdu, “qadın ola bilmədi” deyiləsi psixi xəstələr var. Necə ki, bəzi kişilər də ömürləri boyu “kişi ola bilmirlər”. 
Toba, deyəsən, bu dəfə tutuzdurmağı bacardım. /publika.az/

Yenililklər
21.04.25
Şəfəq işığında bir ömür: Jurnalistikanın və söz sənətinin Şəfəqi
20.04.25
Aşıq Mikayıl Azaflının musiqili-ədəbi, ifaçılıq sənətinin bəzi fəlsəfi məqamları
17.04.25
Yeni sənədli film - “İrəvan qalasında erməni xəyanəti”
15.04.25
Karakasda poeziya həftəsi - Mahir N. Qarayev
15.04.25
Bədirxan Əhmədli: 70 yaşın işığı
29.03.25
Təkcə sən gəlib çıxmadın
27.03.25
İlqar Cəmiloğlu - Səni məndən soruşana nə deyim?
13.03.25
Professor Bədirxan Əhmədli: Universitetlərdə hələ də sovet dövrünün dərsliklərindən istifadə olunur - MÜSAHİBƏ
03.03.25
Darıxmağın “Təcili yardımı” Kənan Hacı
06.01.25
Sevil İrevanlı - Türkiyat Araştırmaları Enstitüsünün 100. Milletlerarası Kongresinden gözlemler, izlemler
11.12.24
İzzəddin Həsənoğlu və Mirzə Ələkbər Sabirin Türkiyədə nəşr olunmuş kitablarının təqdimatı olub
05.11.24
Azərbaycanlı alim Özbəkistanın Milli televiziya  kanalının məşhur “Shirchoy” verilişinin qonağı olub
29.10.24
Kinonun işğala dirənişi - İstanbulda müzakirə
19.10.24
Bədirxan Əhmədlinin “XX əsr Azərbaycan ədəbiyyatı tarixi” 3 cildlik kitabı çap olunub
15.10.24
Cəfər Cabbarlı Mükafatı təqdim olunub
15.10.24
Füzulinin həyat və yaradıcılığının tədrisinə dair yeni kitab nəşr olunub
11.10.24
Ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatı laureatının adı açıqlanıb
10.10.24
XV Bakı Beynəlxalq Film Festivalının bağlanış mərasimi keçirildi
09.10.24
Mikayıl Azaflının “Haqq aşığı yaranıbdı qəm çəkə” kitabı işıq üzü görüb
09.10.24
Asif Rüstəmlinin “Cəmo bəy Cəbrayılbəyli: həyatı və bədii yaradıcılığı” kitabı işıq üzü görüb
09.10.24
Anar Məcidzadə - Nə yaltaqlıq elə, nə quyruq bula...
03.10.24
Azərbaycan dastanlarınıın folklor semantikası
27.09.24
“Əta Tərzibaşı Kərkükün milli tədqiqatçısı” adlı kitabın təqdimatı olub
27.09.24
Lütviyyə Əsgərzadənin “Şeyx Məhəmməd Rasizadə” kitabı işıq üzü görüb
27.09.24
“Azərbaycan ədəbiyyatşünaslığı” jurnalının növbəti sayı çap olunub
27.09.24
Vaqif Yusiflinin “Məmməd Araz dünyası” kitabı işıq üzü görüb
27.09.24
Azad Qaradərəli - Kədərli yazların doğurduğu sevinc
09.09.24
Azərbaycan yazıçısının kitabı Təbrizdə nəşr olunub
09.09.24
“Əbdürrəhim bəy Haqverdiyev. Nəşr edilməmiş əlyazmaları”  kitabı nəşr edilib
09.09.24
Venesiya Film Festivalında “Qızıl Şir” mükafatının qalibi məlum olub
08.09.24
Venesiya Film Festivalında Azərbaycan filmləri nümayiş olunub
07.09.24
Şərqşünaslıq İnstitutunda “Əhməd Nədimin poetikası” kitabı çapdan çıxıb
27.08.24
Azad Qaradərəli - Alman şərqşünasın hekayələrim haqqında yazdıqları
09.08.24
Milli kino günündə “Tənha insanın monoloqu”
08.08.24
Turan Film Festivalı Laçın şəhərində keçiriləcək
02.08.24
Federiko Qarsia Lorka -  Bu çılpaq bədən at nalları dəyməyən...
12.07.24
Yelisaveta Baqryana - Ah, belə gecələr əzabdır dostum!
11.07.24
Azad Qaradərəlinin əsərlərinin beşinci cildi cap olunub
08.07.24
“Narqız” qısametrajlı animasiya filminin istehsalı davam edir
05.07.24
"Dünya ədəbiyyatı" jurnalının Çeçenistan sayı işıq üzü görüb
©2012 Avanqard.net Muəllif hüquqları qorunur. Məlumat internet səhifələrində istifadə edildikdə müvafiq keçidin qoyulması mütləqdir.